以下書(shū)單是2015年新浪中國(guó)好書(shū)榜的30本候選書(shū)單，入圍的好書(shū)有《把青春唱完》、《毛澤東傳》、《匠人》、《篡改的命》、《巴塞爾姆的的60個(gè)故事》等。下面就是這30本好書(shū)的名單和簡(jiǎn)介。
《巴塞爾姆的的60個(gè)故事》
作者：唐納德·巴塞爾姆
本書(shū)收錄了唐納德·巴塞爾姆從20世紀(jì)60年代到20世紀(jì)70年代期間的作品，而這段時(shí)期也正是巴塞爾姆的創(chuàng)作開(kāi)始嶄露頭角并漸入佳境的一段關(guān)鍵時(shí)期。這這段時(shí)間中，他所做的任何創(chuàng)作和嘗試，都一次次地顛覆著人們對(duì)小說(shuō)的理解。相比巴塞爾姆其他書(shū)名標(biāo)新立異的作品，本書(shū)的書(shū)名雖看似波瀾不驚，卻體現(xiàn)了巴塞爾姆站在更寬廣的領(lǐng)域?qū)Υ渥髌返膽B(tài)度。書(shū)中匯集了他的八部已出版的重要代表作品中的經(jīng)典之作，每個(gè)故事都從它的創(chuàng)造者對(duì)于這一篇本身要求什么的直覺(jué)中獲得它獨(dú)一無(wú)二的形態(tài)。每一篇都在用自己的聲音唱著自己的調(diào)子。
《巴托比癥候群》
作者：恩里克·比拉-馬塔斯
巴托比，美國(guó)文學(xué)巨擘梅爾維爾筆下一位以“我寧愿不”來(lái)拒絕一切的詭異角色，竟躍出紙頁(yè)化身為一種病毒，彌漫在文學(xué)世界中，讓眾多作家無(wú)法下筆。得上巴托比癥的人都無(wú)藥可治，而任何抵抗此病的舉動(dòng)亦是徒勞。本書(shū)的敘述者是便是一位“巴托比”患者，他年輕時(shí)曾寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)，但因?yàn)槟撤N心靈創(chuàng)傷，他拒絕再寫(xiě)。直到某一天，他開(kāi)始寫(xiě)日記，記錄那些和他同病相憐的作家封筆之謎。奇怪的是，他的日記里看不見(jiàn)正文，只有腳注，好像正文被某種不知名的病毒吞噬了……
《悲傷與理智》
作者：約瑟夫·布羅茨基
深圳讀書(shū)月2015“年度十大好書(shū)”《悲傷與理智》共收入散文二十一篇，大致分為回憶錄、旅行記、演說(shuō)講稿、公開(kāi)信和悼文等幾種體裁。這些散文形式多樣，長(zhǎng)短不一，但它們?cè)V諸的卻是一個(gè)共同的主題，即“詩(shī)和詩(shī)人”。這卷文集可以說(shuō)是通向布羅茨基的詩(shī)歌觀和美學(xué)觀，乃至他的倫理觀和世界觀的一把鑰匙。文集中最后一篇作品《悼斯蒂芬·斯彭德》完成后不到半年，布羅茨基自己也離開(kāi)了人世，《悲傷與理智》因此也就成了布羅茨基生前出版的最后一部散文集，是布羅茨基散文寫(xiě)作、乃至其整個(gè)創(chuàng)作的“天鵝之歌”。在這部題材豐富、視界浩淼的散文集中，約瑟夫布羅茨基開(kāi)篇便用深沉內(nèi)省的目光審視了自己在蘇俄的早年經(jīng)歷以及隨后去往美國(guó)的流亡生涯。接著，作者用驚人的博學(xué)探討了詩(shī)歌的張弛變幻、歷史的本質(zhì)、流亡詩(shī)人的雙重困境等一系列頗具廣度與深度的話題，思維的觸手延攬古今，上及古羅馬賢帝馬可奧勒留，下至現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人托馬斯哈代與羅伯特弗羅斯特，將對(duì)存在本質(zhì)的哲學(xué)探討與對(duì)詩(shī)歌美學(xué)的熾烈情愫糅合鍛造為繼《小于一》之后的又一部世所罕見(jiàn)的奇作。上海譯文出版社此次翻譯出版的《悲傷與理智》是這部佳作的首個(gè)國(guó)內(nèi)中文譯本，在翻譯文學(xué)界具有填補(bǔ)空白的重大意義以及不可替代的文學(xué)與學(xué)術(shù)價(jià)值。
《篡改的命》
作者：東西
這是一個(gè)關(guān)于屌絲的故事。屌絲名叫汪長(zhǎng)尺，高考超分不被錄取。他父親汪槐因?yàn)橛羞^(guò)招工被人頂替的教訓(xùn)，所以懷疑有人動(dòng)了汪長(zhǎng)尺的奶酪，便進(jìn)城抗?fàn)帲馔馑こ芍貍�。汪家重�(fù)?dān)壓在汪長(zhǎng)尺肩上。為還債，他進(jìn)城打工，因領(lǐng)不到薪水替人蹲監(jiān)，出來(lái)后繼續(xù)討薪，被捅兩刀�？蓱z時(shí)，愛(ài)情出現(xiàn)，準(zhǔn)文盲賀小文下嫁汪長(zhǎng)尺。他們帶著改變汪家的重托來(lái)到省城，卻不想難題一道接著一道……他們一邊堅(jiān)守一邊墮落，一邊墮落還一邊堅(jiān)守。當(dāng)汪家第三代出生后，汪長(zhǎng)尺覺(jué)得他們的墨色必將染黑兒子汪大志的前途，于是，他做出驚人之舉，讓第三代不再成為屌絲。這是作家東西繼《耳光響亮》《后悔錄》之后的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，城市生活與鄉(xiāng)土風(fēng)俗同時(shí)呈現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法并肩使用。他的思考更為成熟，筆法更為老辣，文字生動(dòng)，細(xì)節(jié)扎實(shí)，虛實(shí)恰當(dāng)，語(yǔ)言幽默，可讀性極強(qiáng)。有人篡改歷史，有人篡改年齡，有人篡改性別，但汪長(zhǎng)尺篡改命。
《匠人》
作者：申賦漁
《匠人》講述了作者申賦漁的家鄉(xiāng)——申村中一個(gè)個(gè)手工藝匠人及其家族的命運(yùn)故事，有花匠、雕匠、鐵匠、裁衣……從這些故事中，展現(xiàn)了蘇北一個(gè)幾萬(wàn)人大村的鄉(xiāng)土、生活變遷，追憶了作者失落的故鄉(xiāng)。申村的興亡衰落，既是時(shí)代變遷，也是人世間的因緣際遇，令人嘆息，深覺(jué)悲涼。
《群山之巔》
作者：遲子建
《群山之巔》是著名作家遲子建暌違五年之后，最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。寫(xiě)作歷時(shí)兩年，是嘔心瀝血、大氣磅礴之作。這部小說(shuō)比《額爾古納河右岸》更蒼茫雄渾，比《白雪烏鴉》更跌宕精彩。小說(shuō)分“斬馬刀”、“制碑人”、“龍山之翼”、“兩雙手”、“白馬月光”、“生長(zhǎng)的聲音”、“追捕”、“格羅江英雄曲”、“從黑夜到白天”、“舊貨節(jié)”、“腎源”、“暴風(fēng)雪”、“毛邊紙船塢”、“花老爺洞”、“黑珍珠”、“土地祠”等十七章，筆觸如史詩(shī)般波瀾壯闊，卻又詩(shī)意而抒情。中國(guó)北方蒼茫的龍山之翼，一個(gè)叫龍盞的小鎮(zhèn)，屠夫辛七雜、能預(yù)知生死的精靈“小仙”安雪兒、擊斃犯人的法警安平、殯儀館理容師李素貞、繡娘、金素袖等，一個(gè)個(gè)身世性情迥異的小人物，在群山之巔各自的滾滾紅塵中浮沉，愛(ài)與被愛(ài)，逃亡與復(fù)仇，他們?cè)谠幃惻c未知的命運(yùn)中努力尋找出路；懷揣著各自不同的傷殘的心，努力活出人的尊嚴(yán)，覓尋愛(ài)的幽暗之火……“寫(xiě)完《群山之巔》，我沒(méi)有如釋重負(fù)之感，而是愁腸百結(jié)，仍想傾訴。這種傾訴似乎不是針對(duì)作品中的某個(gè)人物，而是因著某種風(fēng)景，比如滔天的大雪，不離不棄的日月，亙古的河流和山巒。但或許也不是因著風(fēng)景，而是因著一種莫名的虛空和徹骨的悲涼！所以寫(xiě)到結(jié)尾那句：‘一世界的鵝毛大雪，誰(shuí)又能聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)的呼喚’，我的心是顫抖的。”——遲子建
《人類(lèi)學(xué)》
作者：康赫
一隊(duì)又一隊(duì)人形，從各個(gè)方向魚(yú)貫入城。歷史和歷史尺度已經(jīng)毀壞，積習(xí)統(tǒng)治了本能。欲望撕開(kāi)面紗，為人頒布法則：欲望面前機(jī)會(huì)均等。南方人麥弓和他的伙伴從各自身體內(nèi)部?jī)A聽(tīng)幼年的回響，一道道禁令：“你不許！”“自制！自制！”然后一個(gè)緩慢的聲音：“自我是一個(gè)神話，但你要全力維護(hù)。尊嚴(yán)與作為只此一道。”《人類(lèi)學(xué)》展現(xiàn)示了文學(xué)書(shū)寫(xiě)最廣為人知的野心，語(yǔ)言的、敘事的和文學(xué)史的。它以連續(xù)九個(gè)月里，上百人纏根錯(cuò)節(jié)的譜系，從歷史與當(dāng)下的結(jié)合點(diǎn)，深入時(shí)代廢墟，以復(fù)合聲部勘察動(dòng)蕩的人心。在這幅波瀾壯闊、逶迤幽深的意識(shí)畫(huà)卷里，我們的時(shí)代無(wú)處藏身。《人類(lèi)學(xué)》是當(dāng)代漢語(yǔ)寫(xiě)作久經(jīng)蓄積后從觀念、能量，到技藝、手法的一部集成之作，是中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的世界級(jí)收獲。
《月光落在左手上》
作者：余秀華
余秀華說(shuō)：“于我而言，只有在寫(xiě)詩(shī)歌的時(shí)候，我才是完整的，安靜的，快樂(lè)的。其實(shí)我一直不是一個(gè)安靜的人，我不甘心這樣的命運(yùn)，我也做不到逆來(lái)順受，但是我所有的抗?fàn)幎悸淇�，我�?huì)潑婦罵街，當(dāng)然我本身就是一個(gè)農(nóng)婦，我沒(méi)有理由完全脫離它的劣根性。但是我根本不會(huì)想到詩(shī)歌會(huì)是一種武器，即使是，我也不會(huì)用，因?yàn)樘珢?ài)，因?yàn)樯岵坏�。即使我被這個(gè)社會(huì)污染的沒(méi)有一處干凈的地方，而回到詩(shī)歌，我又干凈起來(lái)。詩(shī)歌一直在清潔我，悲憫我。”本書(shū)從余秀華近年創(chuàng)作的2000首詩(shī)歌中精選100余首，主題涉及愛(ài)情、親情、生活的困難與感悟，生活的瞬間的意義等。
《偽裝成獨(dú)白的愛(ài)情》
作者：馬洛伊·山多爾
《偽裝成獨(dú)白的愛(ài)情》是馬洛伊•山多爾最偏愛(ài)的作品。在書(shū)中，馬洛伊以四位當(dāng)事人的獨(dú)白，回憶了兩段失敗的姻緣，道出這位精神騎士對(duì)于愛(ài)情的期盼和徹悟，追憶了歐洲最后一代貴族的文化追求與品格堅(jiān)守。《偽裝成獨(dú)白的愛(ài)情》，匈牙利語(yǔ)原本是兩本書(shū)。1941年，馬洛伊寫(xiě)了《真愛(ài)》，一對(duì)已經(jīng)分開(kāi)的上中產(chǎn)階級(jí)夫婦站在各自立場(chǎng)講述彼此失敗的婚姻。偽裝成獨(dú)白的不止是愛(ài)情，還有羅生門(mén)般難解的人生真相。四十年后的1980年，流亡近三十年的馬洛伊決定續(xù)寫(xiě)這段愛(ài)情故事�！队鹊咸�……和尾聲》以一對(duì)情人獨(dú)白的形式，從截然不同的階級(jí)立場(chǎng)，將四十年前的故事延續(xù)到了當(dāng)下，延伸到了美國(guó)，為逝去的時(shí)代和被戰(zhàn)爭(zhēng)和革命消滅了的“市民文化”唱了挽歌。作者在書(shū)里留下了自己的影子——站在被炸毀的公寓廢墟中央，站在幾萬(wàn)卷被炸成紙漿了的書(shū)籍中央，直面文化的毀滅。這是馬洛伊一生唯一續(xù)寫(xiě)的小說(shuō)，可見(jiàn)他對(duì)這部書(shū)情有獨(dú)鐘。作者去世后，《真愛(ài)》和《尤迪特……和尾聲》被合訂在一起出版，就是《偽裝成獨(dú)白的愛(ài)情》。
《午夜之子》
作者：薩曼·魯西迪
很久很久以前，在古阿拉伯的薩桑王國(guó)，宰相的女兒山魯佐德，每天夜里給國(guó)王山努亞講故事，故事一個(gè)接著一個(gè)，一直講了一千零一夜……在這“一千零一夜”的故事流傳了差不多一千零一年后（也許實(shí)際年頭比一千零一長(zhǎng)很多），一個(gè)印度穆斯林家庭出身的年輕人，在身體一天一天干裂、生命即將告終的境況下，開(kāi)始講述一個(gè)漫長(zhǎng)的故事，一個(gè)和“一千零一”有關(guān)的故事。他說(shuō)：“有這么多的故事要講，太多了，這么多的生命、事件、奇跡、地方、謠傳交織在一起，一些稀奇古怪的事件和塵世間常見(jiàn)的東西緊密地混雜在一起！”不過(guò)他必須加緊工作，要比山魯佐德快。故事的開(kāi)頭是這樣的：富家少年阿達(dá)姆阿齊茲，有個(gè)碩大的鼻子，他的朋友說(shuō)：“你簡(jiǎn)直可以把你這個(gè)鼻子架在水上過(guò)河了。”這個(gè)長(zhǎng)著大鼻子的醫(yī)生，不是故事的主人公，卻伴隨著故事的始終。他的與他沒(méi)有血緣關(guān)系的外孫也有一個(gè)大鼻子；這個(gè)也有大鼻子的外孫子就是這個(gè)講故事的人。他的故事，是關(guān)于一千零一個(gè)孩子的故事。這一千零一個(gè)孩子出生在1947年8月15日——印度獨(dú)立日——的午夜前后。這一千零一個(gè)孩子或多或少具有某種魔力，有的相貌平平卻能讓人不顧一切愛(ài)上自己，有的天生就具有泰戈?duì)栆粯拥脑?shī)才，有的漂亮得真能亮瞎別人的眼，有的能在水中隨意變性，有的能夠從地球上任何可以反射的表面自如進(jìn)出，有的能隨意使身體變大或者縮小，有的說(shuō)話能對(duì)別人造成肉體的傷害，有的能吃金屬……這些午夜出生的孩子，由大鼻子娃娃薩里姆組織，在他的大腦里進(jìn)行過(guò)一次次的午夜聚會(huì)……這些帶著魔力的午夜之子，“是這個(gè)時(shí)代的孩子”，“是歷史播下的種子”，伴隨著新生的國(guó)家，他們經(jīng)歷了種種磨難，最終走向了毀滅。誕生在午夜整點(diǎn)、魔力最強(qiáng)大的大鼻子薩里姆見(jiàn)證了這一悲劇。故事的結(jié)尾，身體面臨分崩離析的大鼻子薩里姆，幽幽說(shuō)道：“是的，他們會(huì)把我踩在腳底下，人群走過(guò)去，一個(gè)兩個(gè)三個(gè)，一起有四億五百零六個(gè)人，把我踩成了無(wú)聲無(wú)息的塵埃，就像時(shí)候一到，他們也會(huì)踩在我的兒子（其實(shí)不是我生的）、以及我兒子的兒子（其實(shí)不是他生的）、還有我孫子的兒子（其實(shí)也不是他生的）身上，直到第一千零一代，直到一千零一個(gè)午夜給予他們可怕的本事，一千零一個(gè)孩子死去，因?yàn)槲缫怪蛹纫蔀樗麄兊臅r(shí)代的主人又要成為其犧牲品，他們要擯棄隱私，被成千上萬(wàn)個(gè)群眾的消滅一切的旋渦所吸收，他們既不能安寧地活著也不能平靜地死去，這一切正是午夜之子的特權(quán)以及對(duì)他們的詛咒。”
《大路》
作者：張贊波
一條中國(guó)式道路的誕生記；一部發(fā)展時(shí)代的觀照記與沉思錄。大湘西，千年驛道旁的一個(gè)古老村莊，林則徐和沈從文足跡灑落之地，一條新規(guī)劃的高速公路正待破土動(dòng)工，引來(lái)大撥以修路為業(yè)的外地人和鋼鐵機(jī)械。在危機(jī)四伏的的寒來(lái)暑往里，在矛盾叢生的現(xiàn)實(shí)境遇中，他們?yōu)檫@條昂貴的通衢大道付出勞力與心智，甚至獻(xiàn)上尊嚴(yán)與生命。隨著修路者的到來(lái)，平靜的家園也風(fēng)起云涌，古老村莊難逃發(fā)展浪潮的裹挾：田地征收，房屋拆遷，古樹(shù)凋零，廟宇重建，山河巨變……而人心和道德也一再經(jīng)受微妙而持久的沖擊。修路者和當(dāng)?shù)厝?mdash;—兩個(gè)不同群體的生活和命運(yùn)因這條大路緊緊相連，彼此交織和沖撞，或喜或悲或苦或樂(lè)。作者張贊波既是紀(jì)錄電影導(dǎo)演又是作家，他耗時(shí)三年多“潛伏”在故鄉(xiāng)的筑路工地上，近距離接觸路橋公司職工、修路民工、包工頭、工程監(jiān)理、當(dāng)?shù)卮迕衽c基層官員，用攝像機(jī)和筆同時(shí)記錄下一條高速公路的從無(wú)到有，生動(dòng)講述了一群公路建設(shè)者的人生故事，細(xì)致描繪了一個(gè)基層村莊被時(shí)代改變的境遇，客觀呈現(xiàn)了一個(gè)行業(yè)內(nèi)部的真相與秘密，深刻展現(xiàn)了國(guó)家在高速發(fā)展過(guò)程中的光榮與代價(jià)。本書(shū)繁體版一經(jīng)亮相便成為臺(tái)灣年度熱門(mén)非虛構(gòu)作品，獲得2015年臺(tái)北書(shū)展大獎(jiǎng)“年度之書(shū)”、2014年臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》開(kāi)卷年度好書(shū)獎(jiǎng)之“十大中文創(chuàng)作”、2014年臺(tái)灣《放映周報(bào)》“年度十大電影專(zhuān)書(shū)”、2014年度出版人“兩岸議題選書(shū)”……馬英九親自向作者頒獎(jiǎng)；蔡英文成為本書(shū)讀者，將其列入私人書(shū)單公布；朱立倫邀請(qǐng)作者參加新北紀(jì)錄片論壇。今在繁體字版基礎(chǔ)上，《大路》簡(jiǎn)體字版增補(bǔ)數(shù)萬(wàn)字文字，首次披露數(shù)十幅紀(jì)實(shí)圖片，構(gòu)筑出一部更精彩的“紙上紀(jì)錄片”。
《梅子青時(shí)》
作者：劉梅香 張哲
1937年日本全面侵華后，浙江杭州淪陷，原處蕭山的湘湖師范學(xué)校被迫南遷流亡辦學(xué)，師生一路輾轉(zhuǎn)至義烏、松陽(yáng)、慶元、景寧等地。外婆（劉梅香）在1941年入學(xué)湘湖師范，四年青春時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，而在此結(jié)識(shí)的同學(xué)師長(zhǎng)、奠定的世界觀價(jià)值觀，卻深刻地影響了外婆的一生。70年后的今天，在一次偶然整理外婆的舊物時(shí)，外孫（張哲）發(fā)現(xiàn)了一本70年前的畢業(yè)留言?xún)?cè)。這次偶然的相遇，連接起了外婆的現(xiàn)在與過(guò)往，也讓外孫重新認(rèn)識(shí)了外婆。每一代人的青春都彌足珍貴，70年前外婆在抗戰(zhàn)與求學(xué)中的少時(shí)故事，穿越戰(zhàn)火和動(dòng)蕩的久遠(yuǎn)年代，仍深深地吸引著像他這一代年輕人……這既是93歲外婆的一部抗戰(zhàn)求學(xué)回憶錄，也是祖孫兩代間一曲令人感喟的心靈對(duì)話。
《湯姆斯河》
作者：丹·費(fèi)金
它曾是一個(gè)人口不到兩萬(wàn)的農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，名字取自于那條流經(jīng)當(dāng)?shù)氐男『�。從萊茵河輾轉(zhuǎn)俄亥俄河谷擴(kuò)張近百年后，1952年，世界三大化工巨頭——汽巴、嘉基和山德士——來(lái)到湯姆斯河鎮(zhèn)，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮乃饺斯椭�，也使小�?zhèn)發(fā)展成全美經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一。1957年，鎮(zhèn)上的供水系統(tǒng)第一次檢測(cè)出了化學(xué)污染物。1967年，對(duì)鎮(zhèn)上的供水系統(tǒng)做出調(diào)查后，當(dāng)?shù)厮畡?wù)公司和化工廠達(dá)成秘密協(xié)議，并發(fā)布調(diào)查結(jié)果：“鎮(zhèn)上的飲用水絕對(duì)安全。”1974年，居民再次發(fā)現(xiàn)飲用水味道不對(duì)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙開(kāi)始關(guān)注污染和健康的“傳聞”，縣衛(wèi)生部調(diào)查后不了了之。1975年，公司再次做出回應(yīng)：“飲用水絕對(duì)安全。”1982年，13歲的蘭迪被確診患上了成神經(jīng)管細(xì)胞瘤。紐約醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)出感慨：“又一個(gè)從湯姆斯河鎮(zhèn)來(lái)的。”當(dāng)?shù)鼐用裾劙┥�。此后，環(huán)保組織“綠色和平”介入調(diào)查。1984年，汽巴-嘉基排污管道破裂，天機(jī)泄露。1986年，新澤西州衛(wèi)生部展開(kāi)全面調(diào)查。1991年，汽巴-嘉基關(guān)閉了湯姆斯河鎮(zhèn)的排污管道。1996年，湯姆斯河鎮(zhèn)化工廠關(guān)閉。1997年，瑞士總部把化工生產(chǎn)遷移到了中國(guó)和印度。目前，中國(guó)是世界上最大的化工產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)和使用國(guó)。1996-2010年，中國(guó)的苯、乙烯和硫酸的產(chǎn)量翻了兩番。巴斯夫，目前世界上最大的化工公司，在中國(guó)有7000名員工和40家工廠。陶氏化學(xué)，在中國(guó)有4000名員工和20家工廠。
《丁玲傳》
作者：李向東 王增如
本書(shū)分10章101節(jié)，以詳實(shí)的資料記述了丁玲從出生到病逝的傳奇人生。書(shū)中引用了大量書(shū)信、文件、講話等第一手資料，生動(dòng)記述了丁玲以“飛蛾撲火”般的執(zhí)著追求理想，雖歷盡坎坷大起大落，但矢志不移。本書(shū)披露了很多前所未聞的新鮮史料，深入探索了丁玲曲折復(fù)雜的心路歷程，是作者十余年來(lái)研究丁玲的總結(jié)性著作，代表了當(dāng)前國(guó)內(nèi)丁玲研究的最新成果。
《毛澤東傳》
作者：亞歷山大·潘佐夫
《毛澤東傳》以翔實(shí)的史料（其中多為第一手史料）為依據(jù)，評(píng)述了毛澤東的一生,立論客觀。該書(shū)不同于海內(nèi)外其他毛澤東傳記的最大特點(diǎn)是使用了大量俄羅斯檔案，進(jìn)而在毛澤東與共產(chǎn)國(guó)際、蘇共、蘇聯(lián)和斯大林等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系方面頗有新說(shuō)。闡述這種關(guān)系也是該書(shū)的一個(gè)中心內(nèi)容。潘佐夫認(rèn)為，毛澤東的中共領(lǐng)袖地位的確立、他對(duì)王明的政治勝利是在斯大林的支持下才成為可能和現(xiàn)實(shí)的；延安整風(fēng)至少是得到斯大林默認(rèn)的，如果不是鼓勵(lì)的話；蘇共和斯大林在中共成長(zhǎng)壯大和毛澤東的政治崛起的過(guò)程中起到了舉足輕重的作用；新民主主義政綱的提出和有限實(shí)施也深受斯大林的影響；建國(guó)初期斯大林阻止了毛澤東放棄新民主主義、盡快向社會(huì)主義過(guò)渡的企圖；只是在斯大林去世后，毛澤東才得以在中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和工業(yè)化；毛澤東擺脫蘇聯(lián)及其模式的影響、探索中國(guó)特色的社會(huì)主義模式的努力和其大國(guó)抱負(fù)，是中蘇關(guān)系惡化的主要原因。
《舊日風(fēng)云》
作者：許禮平
陳恭尹曾謂“世間何日不風(fēng)云”，許禮平說(shuō)這“風(fēng)云”就是歷史。在這舊日風(fēng)云之間，“有名士美人，有學(xué)者將軍，有名僧烈士，有官宦奇人，有球星才女，有書(shū)畫(huà)名家……”作者或直接與其面識(shí)奉手，或間接遞藏寓目其翰墨雅存。因這些“風(fēng)云”而有所“感會(huì)”，故有了這本《舊日風(fēng)云》。
《零年》
作者：伊恩-布魯瑪
《零年》是對(duì)作為二戰(zhàn)尾聲的1945年所發(fā)生的事的回顧。一個(gè)世界走到了盡頭，另一個(gè)煥然一新且前途未卜的世界正徐徐拉開(kāi)大幕。世界各地都在上演政權(quán)更迭，無(wú)論是亞洲，還是歐陸大地，均隨處可見(jiàn)。之后的權(quán)力斗爭(zhēng)往往相當(dāng)殘酷，在這一過(guò)程中，誕生了我們所熟知的現(xiàn)代世界。這一變革的規(guī)模幾乎難以想象�？v觀全球，大城市淪為一片廢墟，餓殍遍野，人口大幅衰減，生活顛沛流離。人們開(kāi)展了大范圍的無(wú)情報(bào)復(fù)。與此同時(shí)，難以估量的損失已成過(guò)去，光復(fù)掀起了無(wú)以倫比的喜慶狂潮，人們前所未有地縱情歡樂(lè)。1945年的一系列事件孕育了歐洲福利國(guó)家、聯(lián)合國(guó)、去殖民化運(yùn)動(dòng)、日本和平主義以及歐盟。戰(zhàn)勝者將社會(huì)、文化和政治“再教育”強(qiáng)加給戰(zhàn)敗者，力度之大，幾乎史無(wú)前例。這種做法多半未經(jīng)過(guò)深思熟慮，但正如伊恩布魯瑪向我們呈現(xiàn)的那樣，以事后之明來(lái)看，這些舉措實(shí)際上還是較為開(kāi)明、人道和有效的。這部作品布局宏大，人物故事跌宕起伏。書(shū)中，作者信手拈來(lái)地談及亞歐兩地的影視藝術(shù)作品。也許沒(méi)有人比伊恩布魯瑪更適合撰寫(xiě)《零年》這本書(shū)了，這是他的力作。
《南華錄》
作者：趙柏田
“花是精華，人亦是精華最為精華的還是那個(gè)時(shí)代風(fēng)華而又奢靡的物質(zhì)和精神生活的種種”《南華錄：晚明南方士人生活史》標(biāo)題中的“南華”在這里不是地名（南華縣、南華寺），不是人名（南華真人），不是書(shū)名（南華經(jīng)），而是取字面上的意思：“南方的精華”。作品描繪的是已經(jīng)消逝了的南方的故事：夢(mèng)境，戲劇，園林；文士，才女，奇人……這是明萬(wàn)歷后南方中國(guó)士人的生活史。出沒(méi)其間的有文徽明、董其昌、吳其貞、項(xiàng)元汴、李日華、屠隆、湯顯祖、董若雨、祁彪佳、吳梅村、陳洪綬、周亮工、張瑤星、龔賢等致力于私人空間營(yíng)建的畫(huà)家、曲家、鑒賞家，有計(jì)成、張南垣、柳敬亭、蘇昆生、羅龍文、汪然明等來(lái)自民間草根的藝人和匠人，也有商景蘭、薛素素、錢(qián)宜、王蓀、王微、楊云友、林天素、柳如是等命運(yùn)各異的傳奇女子。這些玩賞家與隱士，與同時(shí)代抱有家國(guó)情懷的政治家、行政官僚一起，構(gòu)成了儒家中國(guó)傳統(tǒng)的兩翼�！赌先A錄：晚明南方士人生活史》以時(shí)間為經(jīng)，人物為緯，出入園林、戲劇、書(shū)畫(huà)、茶、酒、香料……通過(guò)一個(gè)個(gè)人物、器物和詞條，在散點(diǎn)式的勾勒和鋪陳中呈現(xiàn)一部明代南方士人的生活史和藝術(shù)史；節(jié)奏舒緩、潮濕氤氳的敘事中，呈現(xiàn)出一種獨(dú)有的南方氣韻，堪稱(chēng)作家寫(xiě)史的典范之作。
《人性中的善良天使》
作者：斯蒂芬·平克
人是一種怎樣的混合造物啊！新奇，古怪，混亂，自相矛盾，不可思議！他裁斷世上萬(wàn)物，他是微末的蚯蚓、真理的寶庫(kù)，灌滿(mǎn)了謬誤和不確定性的陰溝，宇宙的光榮和糟粕。——布萊茲·帕斯卡研究人性，必然關(guān)注暴力。我們都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，在閱讀了血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)和令人毛骨悚然的罪行之后，不由得掩卷發(fā)問(wèn)：“世界會(huì)變成什么樣？”但是我們很少問(wèn)：“過(guò)去的世界究竟有多糟糕？”實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家斯蒂芬·平克在這本令人震撼的新著中告訴我們，過(guò)去的世界更加糟糕，事實(shí)上，我們正生活在人類(lèi)歷史上最和平的時(shí)代。我們身邊導(dǎo)出都是血腥歷史的證據(jù)：《舊約》中的大屠殺，《新約》中的十字架；莎士比亞戲劇和格林童話中血淋淋的肢解；英國(guó)王室對(duì)家眷的處斬，美國(guó)建國(guó)者之間的決斗；還有對(duì)毆打婦女、虐待兒童、滅絕原住民的司空見(jiàn)慣和冷漠接受。平克在書(shū)中展示了上百幅圖表和地圖，佐以大量的數(shù)據(jù)資料，量化暴力減少的趨勢(shì)：部落間戰(zhàn)事的死亡率比20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)和大屠殺要高出9倍；中世紀(jì)歐洲的兇殺率比今天要高出30倍；奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑曾經(jīng)是人們生活中的常態(tài)，但如今被廢除了；發(fā)達(dá)國(guó)家之間已經(jīng)不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展中國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)死亡人數(shù)也只是幾十年前的一個(gè)零頭；強(qiáng)奸、家暴、仇恨犯罪、嚴(yán)重騷亂、虐待兒童、虐待動(dòng)物——都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的減少。如果人性并沒(méi)有發(fā)生變化，這一切又是怎樣發(fā)生的？是什么讓人們停止兒童獻(xiàn)祭，不再在晚餐的餐桌旁互相捅刀子，或者不再公開(kāi)行刑，將犯人大卸八塊來(lái)娛樂(lè)大眾？是否是因?yàn)槿藗冮_(kāi)始閱讀小說(shuō)、培養(yǎng)餐桌禮儀，開(kāi)始敬畏警察或者將精力轉(zhuǎn)向發(fā)家致富？原子彈是否應(yīng)該被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，因?yàn)樗乐沽说谌问澜绱髴?zhàn)的發(fā)生？搖滾樂(lè)是否要對(duì)20世紀(jì)60年代的犯罪高潮負(fù)責(zé)？墮胎合法化是否促成了犯罪率在90年代的回落？平克認(rèn)為，答案并非如此。解釋暴力下降的關(guān)鍵在于理解將我們推向暴力的心魔，以及將我們帶離暴力的善良天使。政府組織、識(shí)字率、商業(yè)和都市的文明進(jìn)程，讓我們?nèi)找嬗心芰刂莆覀兊臎_動(dòng)，對(duì)他人懷有同情，寧愿討價(jià)還價(jià)做交易而不是搶劫，我們也開(kāi)始揭露那些毒害人心的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮理性的力量，克制暴力的誘惑。平克汪洋恣意的才華和知識(shí)，啟發(fā)我們更進(jìn)一步地反思我們對(duì)進(jìn)步、現(xiàn)代性和人性的觀念。本書(shū)的結(jié)論必然會(huì)引起爭(zhēng)論，但這只是一個(gè)開(kāi)端，它將引導(dǎo)我們用全新的角度看人性、看歷史、看世界，讓我們深思人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)命運(yùn)。
《宋家客廳》
作者：宋以朗
本書(shū)是宋以朗圍繞其父宋淇的一部傳記。宋淇（1919—1996），筆名林以亮等，文藝評(píng)論家和翻譯家，在文學(xué)批評(píng)、紅學(xué)研究、翻譯、電影等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)；與張愛(ài)玲、錢(qián)鍾書(shū)、傅雷、吳興華、夏志清等有深交，長(zhǎng)期以朋友身份擔(dān)任張愛(ài)玲的文學(xué)經(jīng)紀(jì)人和顧問(wèn)，張愛(ài)玲去世前將遺物（包括遺稿）交給宋淇、鄺文美夫婦保管。作者在私家資料、家族記憶和公開(kāi)資料的基礎(chǔ)上完成本書(shū)的敘述，書(shū)中涉及的大量細(xì)節(jié)不僅還原了宋淇的一生，披露了那一代文化人的相知相惜，破解了不少疑團(tuán)和誤解，也構(gòu)建了一部“細(xì)節(jié)文化史”，使讀者可以看到20世紀(jì)華語(yǔ)文學(xué)、翻譯、電影和大時(shí)代的一個(gè)側(cè)影。一切人、事、物都有自己的歸宿，我喜歡看見(jiàn)他們團(tuán)圓。我的父母和他們已逝的朋友們，也應(yīng)該已在彼岸重逢，那里有一個(gè)永恒的派對(duì)，他們談笑風(fēng)生，就像回到六十多年前的上海。我之所以說(shuō)出這些往事，不過(guò)想將一群文人在不同時(shí)間、不同城市的生活片段呈現(xiàn)出來(lái)——他們偶然擦身而過(guò)，或許連當(dāng)事人也毫不在意，但在我看來(lái)，卻有一種“世界真小”的趣味。
《晚明大變局》
作者：樊樹(shù)志
《晚明大變局》是樊樹(shù)志先生五十余年明史研究及對(duì)中國(guó)歷史思考的結(jié)晶，是繼《晚明史》之后，對(duì)晚明歷史研究的又一力作。本書(shū)在進(jìn)一步推進(jìn)晚明史研究的同時(shí)，對(duì)中國(guó)大歷史的變遷發(fā)展提出了新的見(jiàn)解——晚明大變局是中國(guó)歷史發(fā)展中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是晚清以后中國(guó)社會(huì)發(fā)生顛覆性大變局的思想和文化潛源。宏闊的學(xué)術(shù)視野結(jié)合細(xì)致入微的考證爬梳，本書(shū)中，樊先生在諸如“倭寇”問(wèn)題、西學(xué)問(wèn)題、東林及復(fù)社問(wèn)題等上，澄清了人們的諸多誤解，還原了歷史的真相。同時(shí)，樊樹(shù)志先生高屋建瓴地指出，以徐光啟為代表的明末士大夫，是中國(guó)第一批放眼看世界的中國(guó)人，并還原了瞿汝夔在西學(xué)東漸過(guò)程的關(guān)鍵性作用，打破了學(xué)界歷來(lái)引用西方學(xué)者認(rèn)為明代中國(guó)天主教傳教成功僅歸功“三大柱石”而忽略瞿汝夔的成說(shuō)，推進(jìn)了晚明史研究的高度。樊樹(shù)志先生的語(yǔ)言通暢淺近，將學(xué)術(shù)界最新的研究成果轉(zhuǎn)化為了大眾能讀懂的歷史敘述，真正做到雅俗共讀，在推進(jìn)了晚明歷史研究的同時(shí)，給讀者提供了一本系統(tǒng)了解晚明社會(huì)發(fā)展的簡(jiǎn)明通史著作。
《我的涼山兄弟》
作者：劉紹華
“這是一個(gè)關(guān)于探險(xiǎn)玩耍、為非作歹、吸毒勒戒、艾滋茫然、世代差異、文化沖擊和兄弟情誼的故事。”故事源起于四川涼山地區(qū)的毒品與艾滋問(wèn)題，人類(lèi)學(xué)者劉紹華詳細(xì)記錄了諾蘇人的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人口述歷史，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期一個(gè)邊緣群體的遭遇、認(rèn)知、思索、接受與挑戰(zhàn)。作者更深層的關(guān)注，在于透過(guò)表面的社會(huì)問(wèn)題，洞見(jiàn)當(dāng)代中國(guó)卷入的全球化變遷中，人的行為與福祉，并試圖理解一個(gè)非主流群體在社會(huì)、文化、歷史變遷中脆弱性形成的時(shí)代過(guò)程，以及未來(lái)何去何從。這正是醫(yī)療民族志的精髓。
《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》
作者：藍(lán)詩(shī)玲
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中英兩國(guó)所該共同面對(duì)的話題，而英國(guó)新銳漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲女士的這本新著正是站在一個(gè)更加廣闊的視域來(lái)對(duì)此加以考察，旨在讓我們跨出地域的限制，認(rèn)真反思這場(chǎng)世界沖突的種種罪惡和矛盾。藍(lán)詩(shī)玲充分吸收了現(xiàn)有的相關(guān)研究成果（比如茅海建的《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》），又能在中英文原始史料中找尋更多動(dòng)人的歷史細(xì)節(jié)。得力于她深厚的文學(xué)造詣，像林則徐、琦善、義律這樣的歷史人物經(jīng)她描寫(xiě)，仿佛便可浮現(xiàn)于眼前。除了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的細(xì)節(jié)敘述之外，藍(lán)詩(shī)玲還往后記述了中英兩國(guó)人民對(duì)此戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜的歷史記憶，尤其在中國(guó)近代國(guó)族構(gòu)建中扮演的角色。
《遠(yuǎn)去的都市》
作者：張濟(jì)順
老上海是否曾消失得無(wú)蹤影？上海的地方性是否延續(xù)？國(guó)家“入場(chǎng)”與都市“在場(chǎng)”怎樣互動(dòng)？…… 如同問(wèn)題的發(fā)掘難以窮盡，幾乎每一個(gè)問(wèn)題都大有文章可做，且大有引發(fā)新問(wèn)題的余地。張濟(jì)順編著的《遠(yuǎn)去的都市》僅從“勞動(dòng)人民”“知識(shí)人與文化人”以及“小市民”三個(gè)研究主體出發(fā)，對(duì)1950年代的上海社會(huì)文化作一次重訪，以期將歷史巨變中那個(gè)遠(yuǎn)去的都市拉回到歷史的真實(shí)中來(lái)。
《秩序的淪陷》
作者：卜正民
《秩序的淪陷》為著名漢學(xué)家卜正民教授近著，關(guān)注的是抗戰(zhàn)初期的社會(huì)與人。作者選取江南五城（嘉定、鎮(zhèn)江、南京、上海、崇明）為例，描述了日軍殘暴占領(lǐng)城市、試圖重建基層機(jī)構(gòu)的過(guò)程，并分析了地方頭面人物與日偽政府的關(guān)系交織。“這里有通敵，有抵抗，但兩者之外的其他行為要多得多。”借助對(duì)這種模糊行為的分析，作者考察了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期城市秩序的維持，以及生活其間的個(gè)人的心態(tài)、處境與選擇，以求揭示一個(gè)復(fù)雜的戰(zhàn)時(shí)社會(huì)。
《把青春唱完》
作者：高原
20世紀(jì)90年代，中國(guó)搖滾音樂(lè)歷經(jīng)短暫的爆發(fā)之后，進(jìn)入了長(zhǎng)久的沉眠。但這十年，在特殊的時(shí)代背景下，這些音樂(lè)不僅呈現(xiàn)了“一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)性的、個(gè)人內(nèi)心化的焦慮與尋求宣泄表達(dá)的企圖”，也陪伴很多人走過(guò)了青春。中國(guó)搖滾的黃金十年，因其時(shí)代的特殊性成為不可復(fù)制的時(shí)代縮影。一代人對(duì)于青春、自由、才華、獨(dú)立的追求，深遠(yuǎn)影響了那個(gè)時(shí)代。在這十年中，攝影師高原近距離記錄下了中國(guó)搖滾臺(tái)前幕后的影像經(jīng)歷，凝聚著整整一代人的情感回望。與此同時(shí)，高原記錄的也是自己在搖滾樂(lè)圈里的真實(shí)生活，記錄她和她的朋友們�？吹角啻�，重返青春。與其說(shuō)高原在記錄搖滾樂(lè)的十年，不如講她在用自己的方式來(lái)記錄朋友的生活狀態(tài)。這本書(shū)里的人物，是音樂(lè)人、藝術(shù)家，也是高原的朋友。她的鏡頭里有他們：崔健、竇唯、何勇、張楚、老五、丁武、高旗、艾敬、許巍、欒樹(shù)、汪峰、孟京輝、張揚(yáng)、黃覺(jué)、周迅、謳歌、歐洋、王勇、黃燎原、張有待、賈敏恕、張培仁……高原和他們見(jiàn)證了搖滾樂(lè)的黃金十年。若干年后，他們會(huì)如何看待曾經(jīng)的青春時(shí)光。這段在混亂中自在生長(zhǎng)的記錄，因其真實(shí)和誠(chéng)懇而具有特殊的力量。從這本書(shū)里，每個(gè)人都可以得到自己想要的，不論是從攝影、音樂(lè)、社會(huì)學(xué)的角度去解讀，還是重新喚起自己的青春記憶。
《聽(tīng)客溪的朝圣》
作者：安妮·迪拉德
《聽(tīng)客溪的朝圣》是美國(guó)作家迪拉德以一整年的時(shí)間對(duì)弗吉尼亞州藍(lán)山聽(tīng)客溪進(jìn)行獨(dú)自考察后得出的成果，與梭羅在瓦爾登湖的經(jīng)歷類(lèi)似，作家本人把這一過(guò)程稱(chēng)為“朝圣之旅”。一年的時(shí)間之中，作家觀察和體驗(yàn)植物/動(dòng)物/天氣現(xiàn)象等等，從中發(fā)現(xiàn)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘，并以詩(shī)化的語(yǔ)言呈現(xiàn)。作為一本觀察與描述大自然的著作，《聽(tīng)客溪的朝圣》最具特色的地方，是拋棄了高高在上的觀察者角度，作者本人選擇與大自然融為一體，在所有生命平等，不對(duì)大自然進(jìn)行干預(yù)的前提之下，獲得了獨(dú)特的生命體驗(yàn)。作家最終的詩(shī)化表達(dá)，很容易讓人想起《道德經(jīng)》中“天地以萬(wàn)物為芻狗”的“天地之道”。在美國(guó)，此書(shū)一出版被譽(yù)為“最有影響力的當(dāng)代自然文學(xué)的范本”，“代表了最優(yōu)良的寫(xiě)作”的自然文學(xué)經(jīng)典，評(píng)論界認(rèn)為“比《瓦爾登湖》更具膽魄”，使得作者在29歲那年因此而奪得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。
《雜草的故事》
作者：理查德·梅比
英國(guó)博物學(xué)作家理查德梅比說(shuō)，雜草的定義取決于人類(lèi)看待它們的方式。雜草和我們比鄰而居，在《雜草的故事》中，梅比一方面為自然界不被待見(jiàn)的植物辯護(hù)，一方面從歷史、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇和民間故事中鉤沉雜草與人類(lèi)的復(fù)雜關(guān)系。文明背后的野性從未走遠(yuǎn)。一部人類(lèi)與自然的博弈史，同時(shí)也是一幅龐大的雜草遷徙與流浪圖景。
《創(chuàng)業(yè)維艱》
作者：本·霍洛維茨
如何解雇高管？應(yīng)該從好朋友的公司挖人嗎？該不該招資深人士？順境CEO/戰(zhàn)時(shí)CEO分別該怎么辦？如何規(guī)劃你的企業(yè)文化？你該賣(mài)掉你的公司嗎？這些都是創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)管理者每天都會(huì)遇到的難題，但商學(xué)院里卻從來(lái)不會(huì)教你，也極少有人誠(chéng)懇地告訴你創(chuàng)業(yè)的華麗外衣之下難以想象的艱辛。在《創(chuàng)業(yè)維艱：如何完成比難更難的事》中，本·霍洛維茨，硅谷最令人敬佩的企業(yè)家之一，就如何建立和經(jīng)營(yíng)一家創(chuàng)業(yè)公司給出了實(shí)用的建議。他從自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷講起，以自己在硅谷20余年的創(chuàng)業(yè)、管理和投資經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)公司（尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司）的創(chuàng)立、經(jīng)營(yíng)、人才選拔、企業(yè)文化、銷(xiāo)售、CEO與董事會(huì)的關(guān)系等方方面面，毫無(wú)保留地奉上自己的經(jīng)驗(yàn)之談。他還談到了與比爾?坎貝爾、安迪?拉切列夫、邁克爾?奧維茨等硅谷頂級(jí)CEO和投資人的交往經(jīng)歷，從他們身上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以及他和馬克?安德森這對(duì)絕佳拍檔如何能夠一起奮斗近20年仍合作得這么好。大多數(shù)管理書(shū)都是告訴你如何做正確的事，不把事情搞砸，而本?霍洛維茨還會(huì)告訴你：當(dāng)事情已經(jīng)搞砸時(shí)，你該怎么辦。
《互聯(lián)網(wǎng)+ : 從IT到DT》
作者：阿里研究院
2015年，“互聯(lián)網(wǎng) ”寫(xiě)入李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告，“互聯(lián)網(wǎng) ”成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。本書(shū)深度解析了“互聯(lián)網(wǎng) ”的內(nèi)涵及其與云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、新分工網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。世界正從IT走向DT（數(shù)據(jù)技術(shù)）。IT以自我控制、自我管理為主，DT以服務(wù)大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主，未來(lái)屬于DT時(shí)代。“互聯(lián)網(wǎng) ”的過(guò)程也是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程，IT企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)的完美融合，將對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生巨大、深遠(yuǎn)而廣泛的影響。本書(shū)分為升維與變革兩個(gè)部分，詳盡地闡述了“互聯(lián)網(wǎng) ”行動(dòng)將以夯實(shí)新信息基礎(chǔ)設(shè)施、提升原有工農(nóng)商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、滲透?jìng)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)為指向，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與增長(zhǎng)開(kāi)辟新路。“人類(lèi)正從IT走向DT，只有讓別人成功，你才會(huì)成功！”——馬云